第827章 六天魔主 (第2/2页)
当即让阎浮净土真君成道：“你便以此编撰一本【改命】之书，能教凡人逆天改命，并将五十种魔境显化作五十术，凡人虽愚，但所愚魔执，不过有数，不能全占，哪怕学得一术，也是改命之机，不为堕魔道，少入邪途。”
阎浮净土真君点头称是，编撰降魔经典，正是他成就元婴道主的证道关键，那毒火灯所化【琉璃盏】倒反而其次。
他乃一一书写。
除魔第一术：沐浴。
沐浴净身，洗涤污秽，则晦气不加。
除魔第二术：洒扫，一屋不扫何以扫天下，不居秽地，虽是陋室，惟吾德馨。
除魔第三术：寝食有度……
所谓五十降魔之术，竟然不过是一些日常的行为，活动，不过是勤洗澡、勤搞卫生、按时吃饭，按时睡觉……
但偏偏就是这么简单，却克制五十魔中的诸魔，什么阴魔、秽魔、瘟魔，纷纷面色大变，鬼哭狼嚎。
林东来对着大自在天魔境主：“你的大自在，过于松散，无有规矩，不成方圆，这除魔五十术，就是消弭众生懒散之心，贪婪之心，不生此二心，便难有妄念，无有妄念，便没有魔障。”
“这些除魔之术，算不得规矩，但能够做到的，必定给自己定下了规矩，有规矩有底线者，便是预防魔障第一，能做到勤沐浴，勤洒扫，寝食有度的人，便是普通凡夫，也难落入魔道之中。”
大自在天魔境主哑口无言，当即随风散去，魔行魔性，种种魔道金性，尽数被【降魔经】给摄去。
一时经典之上，塑造有五十魔造像，诸魔于天宫胜境，无量幻境之内，听闻道主讲法，纷纷降伏。
太子秦业看向林东来，见林东来把降魔秘术，归于沐浴、洒扫、寝食有度上，不禁感慨：“大道至简，白玉京洞天，浩然圣地之处，应也广传此术，除魔净秽……你我东方净土、阎浮净土，当为无魔无垢之所。”
林东来摇摇头：“恰恰相反，欲证仙道者，要把五十魔境强度给拉满，以魔境筛选修士道德，道德不过关，修什么仙？我渡化五十魔，写下降魔五十术，难道是让他们吃干饭的么？”
当即金口玉言：“五十魔境，拱垂净土，凡修士入定，观想，出窍阴神，当随心显化魔障，作幻境，作洞天，作仙宫，作天材、作地宝，作妙法、作仙娥、作神圣……需至少十魔十试之，方可许其大道，正所谓金性不试难知贵。”
林东来说完，当即便有大量法则浮现，却是抽离林东来本源，这种要嵌入天条的法则，可不是普通人可以做到的，如果仅仅是东荒如此，林东来随便献祭点宝贝就过去了，但这是面对整个世界，面对所有修行者的，所以就有大因果在里面。
哪怕林东来先给了答案，再出这个试题，但有个必要前提，你有资格做这个出题人吗？
好在林东来提前将那阎罗魔主的【中天幽冥境主】的六品神道职司拦截。
却是直接将此业位用【斡旋造化】，改作一道【魔主】业位，即是和那什么【日主】，【月主】【星主】【天主】【地主】【水主】等等神道位格一般无二。
当即将此神道业位赐予【阎浮净土魔君】，阎浮净土魔君，直接统帅五十魔境，代替大自在天魔境主，成为诸魔统帅。
他道：“五十魔境太多了，当魔境统合，化作六天，作众生【贪】【嗔】【痴】【慢】【愚】【疑】，凡世众生，有此一毒，便难度苦海，若二者兼备，则沉沦不尽，若是六毒兼备，则神佛难救也。”
“吾为六天魔主是也。”
贪者，不光是贪大的，也包括喜欢占小便宜，即什么都想要，什么都不想付出，渴望天上掉馅饼，又或者他有己无，乃生占有心，偷盗心，嫉恨心，损人而不利己。
嗔者，不光是愤怒，还有怨天尤人，自以为清醒，看不起这个，看不起那个，一旦遭遇事情，只会指责他人，推卸责任，擅长挑唆离间，搬弄是非。
痴者，深陷迷网，或痴于男女，或痴于技艺，或痴于名实，或痴于身份地位，或求好名声，反为名声所累，执着于他人织就规矩之网，难以跳脱罗网之外观物观事，难得清醒，无非随众大流于世。
慢者，有傲慢、轻慢，亦有懒惰之意，什么都觉得很容易，什么又都不想做，眼高手低，又没有耐心，做事想一出是一出，又很快退却热情，三分钟热度，什么都想做，又什么都做不成。
愚者，不听言教者，视之不见听之不闻，听不到言外之意，看不见身外之事，无有远虑，做一天和尚撞一天钟，得过且过，即便有机缘在侧，贵人在旁，亦难以把握，性迟钝，或十年之前的某句话，某件事，十年后才能幡然醒悟，然已迟也。
疑者，多疑也，也可做好奇也，多心者疑，事事在乎他人看法，内耗自己，不得果断，干大事而惜身见小利而忘命，瞻前顾后，往往陷入懊悔之中，只顾回头，难见前路，亦不得退路，进退维谷而已。
这六毒，众生往往尽数具备，能祓除一种毒，便可修成一境，若是六毒尽去，纯阳元神可期。
甚至说，可以说是【圣人】。
至少林东来本身，就多少沾染这些毛病，那些修行者，比如大椿道主，雪雪老人，仔细观察，亦逃不过此六毒。
却见着随着魔主设立，天下修行人，入定修持之时，都可见一面【镜子】，此镜便是心镜。
这面镜子，就是林东来的【白蜡金】元婴位格显化，炼化悟道茶树本源之后，林东来比之金箔金，领悟更深的就是这【白蜡金】。
林东来本想通过浩然圣地改革，制定新的礼法，完成白蜡金的意象，但现在以魔鉴之，制定了修士的道德标准，魔考规矩，此白蜡金意象，亦可算圆满。
天下修行者，观镜，便可观自身之不足，察觉魔障，是以【正衣冠】。