第一百三十七章 黄泉心经总纲 (第2/2页)
　　
　　而且，具备壳的好处不仅只这一点，有壳之后，便可以修持种种法门，有更进一步的可能。
　　
　　三者在泥浆里打滚过后，照常工作。
　　
　　叶玄当下终于细读完整本心经总纲，长出一口气，眼里慧光闪动，显然自这寥寥十余页的总纲中，受益匪浅。
　　
　　黄泉心经只修心境修为，随修者本修为境界不断提升，以后亦能修持养炼元神。
　　
　　其参悟生死之道，以此调理阳，悟得‘道’之两面，‘道’的千百种面孔，最终归一。
　　
　　黄泉心经对‘死’的阐释亦极为玄妙。
　　
　　总纲解释‘死’为‘生’的结果，生是起始，死是终点。
　　
　　但‘道’是一个首尾相连的圆。
　　
　　生死亦是互相接连，不断延续。
　　
　　譬如人死之后，血为蛆虫吞噬，蛆虫化而为蝇，骨骼作尘泥黄土，养育草木。
　　
　　如此，草木是‘我’，苍蝇亦是‘我’。
　　
　　苍蝇被飞鸟吞吃，飞鸟被人猎获，草木被羔羊采食，羔羊亦成为人的盘中餐。
　　
　　最终，‘我’仍归于我。
　　
　　千般损伤，万般磨灭，生死轮转，‘我’立于生死之间，不增不减，不生不灭，顺势而为，道化自然。
　　
　　所以，心经强调的修为境界有三：一曰死，二曰生，三曰生死万化。
　　
　　‘死’是寂定无为，是无所能为，是‘无’的状态。
　　
　　‘生’是收放顺意，是自在而为，是‘有’的状态。
　　
　　生死万化，便是血化蝇虫，蝇虫化飞鸟、草木、羔羊，最终归于‘我’的状态。
　　
　　有这心经总纲指引，修持第一重境也有路可循。
　　
　　叶玄郑重其事地收起心经总纲，稍微思忖后，起走出了木屋，前去检查砖石粘合剂的调制进度。
　　
　　如此，自然也就发现了三头河兵的不同。
　　
　　三头河兵皆在泥浆里打滚过，上气息与泥塘里那些慢慢冷却的赤红泥浆很是相似，叶玄立刻判断出它们沾染了泥塘里的赤红河泥。
　　
　　似乎是河泥塑化了它们的壳？
　　
　　只是这河泥源出黑河，魔深重，极其污浊。
　　
　　虽说如今的河泥经过炼制，已经消除了污臭与魔，但其是否还有另外的恶，却也实难判断。
　　
　　不过三头河兵归云斋统辖，叶玄也不能越俎代庖，探知到三头河兵是否被恶侵染。
　　
　　只能等云斋结束飞剑炼制之后查探。
　　
　　叶玄只对它们做了一些精细检查，以确保其暂时没有可能危害领地，而后就任之继续做活。
　　
　　若这经过祭炼的河泥可以塑化壳，云斋倒也能跟着塑化一具神躯来，也可以倚靠寄居神躯，脱离岳河，陪着我去更远的地方。
　　
　　叶玄把两丹炉的河泥装进紫金红葫芦，到了山后，在埋着息壤人偶的那块田地旁边，又垦出半亩田地，将土壤与河泥相混，把一些扶正归元丹方所需的药草栽种下去。
　　
　　能不能成活，也只能看它们各自的命数。
　　
　　毕竟即便是埋藏息壤人偶的那块田圃里，除却那根人参之外，其他的粮种秧苗都在继续枯萎，有些已经枯死。
　　
　　这息壤人偶转化灵亩效率竟如此低下，到现在都还未把半亩荒田转成可以种植的普通田亩？
　　
　　叶玄顿觉自己给它那么多真炁吸收，有些浪费。
　　
　　他将埋着息壤人偶的那块泥土刨开，看到它老老实实地藏在泥土里，似乎没有任何变化。
　　
　　叶玄一把将之抓在手心，用力一扯，意图将之从泥土里挖出。
　　
　　息壤人偶脱离泥土，跟着它一同被挖出的是一根根参须。
　　
　　这人偶周被一根根参须洞穿，从它体内不断汲取着能量。
　　
　　参须密密麻麻连着息壤人偶，与它已然不分彼此。
　　
　　叶玄心头顿生怒火，这人偶是他复苏地力好种田屯粮的关键，怎能被一根人参就这么当做消耗品吞噬了！
　　
　　他低头往那挖出的坑洞一看，泥土掩映下，隐约见到一根根参须穿过灰黑色泥土，向四周扩张开去。
　　
　　人参还偷吃了什么？
　　
　　叶玄沿着参须蔓延的方向看去，见到那边土壤里长出的枯萎秧苗。
　　
　　他似乎明白了什么。
　　
　　连忙去挖那几株秧苗，果然见到秧苗根系被参须穿过。
　　
　　不过见此景，叶玄并未发怒。
　　
　　因为被参须缠结在一起的秧苗根系，也在慢慢长大，仿佛要变成白胖的人参。
　　
　　这些秧苗，皆是类似前世麦子的一种作物秧苗。
　　
　　根须不可能长出人参。
　　
　　所以当下是怎么回事？
　　
　　这些根须若真长成了人参，那它该是人参味的，还是麦子味的？
　　
　　关键是该将之归属于药材一类，还是粮食一类？