第二十四章 半仙陆法和（六） (第1/2页)
　　
　　意念、对话；
　　
　　陆法和续道；“这还是在没有使用其它欺骗性的诡计手段的情况下所惯用的算命方法。
　　
　　可笑的是有些似较为精明一点的人，虽也留意到了算命先生的那些不准确的陈述，但他们却认为这只是因为那算命先生的功力还不够，故有些出入差错，如果所找的是一个能力更高超的算命先生，那么是完全可以测算得准确的。
　　
　　因为他们根本就无法解释那三四件算得较准确的事，究竟是怎么回事。
　　
　　所以，进而他们就更加的相信有算命这回事，还会经常的打听哪里有更高明的算命先生，好去求其测算。”
　　
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　　接回上章；
　　
　　战后，陆法和与余将兴奋的班师回江陵的途中，经过白帝城时。陆法和又一次抓住机会的展示他的半仙之能。
　　
　　他居然又是非常匪夷所思的对部下与余将道；“前三国时的诸葛孔明，也可以算得上是世所罕见的名将了。你们不知道也很难想像和相信，其实我曾经见过他的。而且他在这座城旁的某处还埋过一斛多的弩箭箭头。他还把这个秘密只是告知我了一人知道。”
　　
　　于是他在一处地方插了个标志，命士兵们挖掘。结果真的挖出一斛多的弩箭箭头。（十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。大约有一百多斤重的箭吧。古代的箭很轻的。）
　　
　　（《北齐书》陆法和传记载；军次白帝，谓人曰：诸葛孔明可谓名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞一斛许。因插表令掘之，如其言。）
　　
　　陆法和大胜回江陵后。梁元帝萧绎果然表面上表现得很高兴，甚至还给陆法和当上都督、郢州刺史，并封为江乘县公。然后把陆法和调去郢州当刺史。
　　
　　表面上看似乎是给陆法和加官进爵，但实际上却是在更大程度的防备着陆法和，而且还剥夺了陆法和的兵权。因为郢州几乎就没有什么军队，连守军都少得可怜。陆法和带去驻守郢州的，基本上还是他先前抗击任约时，所招募到的那八百子弟兵。
　　
　　唉，就是因为梁元帝萧绎对陆法和的过于顾忌，防得过严过于小心。最后才导致了梁元帝萧绎的悲惨结局。
　　
　　陆法和也没什么不满的情绪和怨言。欣然就领着他的八百子弟兵去出任郢州刺史。
　　
　　任郢州刺史之前，陆法和曾经在江陵百里洲一带建造过一寺庙，起名为寿王寺。但建好后他却故意命弟子们将庙殿的主梁锯掉了一节，还对弟子们预言道：“不出五十年，佛们将会有一场浩劫，而我们在此偏僻处建寺庙，当可避过劫难。也算是为佛门子弟留一避难之所吧。”
　　
　　（《北齐书》陆法和传记载；法和始于百里洲造寿王寺，既架佛殿，更截梁柱，曰：后四十许年佛法当遭雷电，此寺幽僻，可以免难。）
　　
　　（后来西魏军占领了荆州，因为宫殿被损坏，必须修复，于是想到了寿王寺的佛殿比较宏伟，想去拆几根大梁来修复宫殿。可是到了寿王寺后，却发觉佛殿的主梁短了一截，于是只能放弃拆佛殿。）
　　
　　（再后来的北周武帝曾经下令灭佛，那刚好就是四十多年之后。可是那时的寿王寺归属于陈朝境内，因而又躲过了一劫。陆法和类似的诸多神奇预言，真不得不让人想到了他具有能透视未来的仙能。）
　　
　　到了郢州当刺史后不久，这个半仙的陆法和就再次展示了他的超人法力。用了一种几乎是千古绝唱，甚至是前无古人后无来者的模式，为自己讨来了三公之列的顶级官位。
　　
　　陆法和在给梁元帝萧绎的奏章中，不称卑职，而是自称司徒。
　　
　　要知道，这个司徒可是位列三公的高级位置。正常情况下，非有大功于国家社稷者不能得之。何况这样的官职也只有皇帝才可以授予。而陆法和居然自称司徒。
　　
　　这的确让人很难想像。要知道这可是足以被砍头的大罪。（其实这就像是现代的人，明明只是一个市委书记，却在向国家主席汇报工作时，却自称本总理一样的骇人听闻不可理解。）
　　
　　
　　
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