第一章 艾尔特恩与爱因兹贝伦（上） (第1/2页)
　　
　　艾特尔恩是德国巴登-符腾堡州的一个小镇，要说具体位置的话，就是在弗莱堡以东，舍瑙以北。
　　
　　当然，如果这么说还是不清楚的话，那就说的通俗易懂一点——艾尔特恩，正是位于德国南部的黑森林，也就是条顿森林之内。
　　
　　这一带分布着大片由松树和杉树构成的原始森林，因为树叶颜色深并且树林分布密，远远望去呈现浓重的墨绿色，所以被叫做黑森林。同时由于有着丰富的水源和动物资源，黑森林一直是德国境内的观光旅行的圣地，即使是在国际上，也非常有名。
　　
　　在这一带，曾经出过著名的条顿森林战役，正是在此役中，条顿人（也正是我们所熟知的日耳曼人）将罗马人的军团一举覆灭，结束了罗马人在这一地区他权威统治。也正是因为此役，当时还是蛮族的条顿人避免了被罗马同化的命运，也为日后日耳曼的崛起埋下伏笔。
　　
　　当然，说了这么多，其实这些和艾特尔恩并没有什么关系，对于艾特尔恩的镇民们而言，这些只是他们茶余饭后的谈资，或者是用以吸引旅客的文字背景。毕竟，在现代，艾尔特恩就只是个普通的深山小镇而已，既不有名，也不富饶。
　　
　　但是在“世界里侧”，艾特尔恩却以一个称谓闻名于诸多古老家系之间——“爱因兹贝伦南领”。
　　
　　这一带，自古以来就是“神秘”的自留地。看看艾特尔恩周边的地名吧——海特斯海姆，米尔海姆，绍普夫海姆——这些地名，明显都是古代的斯堪的维纳亚人所取，一直延续至今。
　　
　　海姆，正是斯堪的纳维亚人所言“国度”之含义。
　　
　　所以理所当然的，当地最著名的传说，跟冬之城的魔术师们关系不大。
　　
　　艾尔特恩一带所流行的，是起源于九世纪的****松格传说，而这个传说有着另一个更为广为人知的变种版本——尼伯龙根之歌。
　　
　　也就是斯堪的纳维亚人的关于大英雄西格蒙特（齐格飞）的故事。
　　
　　在这个传说中，西格蒙特作为主神奥丁的后裔，斩杀恶龙，击退强敌，打败蛮族，为了朋友与民众出生入死，最后自己与其爱人却不得善终，是个非常悲伤的侠义英雄传奇。也因此，此地的人们对西格蒙特抱有极大的尊敬，几乎将其当做神灵祭祀。
　　
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　　艾尔特恩再往南，文巴赫再以西的大片黑森林无人区内，伫立着一座巨大的城堡。
　　
　　那就是爱因兹贝伦家的“冬之城”，号称永不陷落的绝对工房。在这里，研究第三法的魔术师们的家系，已经延续了足足两千年之久了。
　　
　　如果只是这么说的话，大概很多人会觉得两千年只是一个数字。那么，用一个比较具有实感的说法的话——爱因兹贝伦家在圣子耶稣诞生之际，就已经在这一地区扎根了。那时诸神尚还行于地上，幻想种也未销声匿迹，神代在迈向最后的辉煌。
　　
　　在“里侧的世界”，这种古老，即是强大。
　　
　　强大体现在方方面面，比如随手拿出的圣遗物级的魔术礼装，比如几乎完整的第三法的研究资料，比如人造圣杯，再比如冬之城的守护结界。
　　
　　包围着爱因兹贝伦冬之城的结界，是比时计塔的“玻璃之盾”更为强大的存在——“湖光之圣所”。简单来讲，是可以将水中倒影与现实世界对换、以“世界”这个概念作为冬之城与外部的藩篱的究极界域。
　　
　　
　　
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