正文 第六卷_二、老鼠洞 (第2/2页)
　　
　　那时候的人看一切都是这样，不空谈，不夸大其词，不用放大镜，只用肉眼，不论是对物质的东西还是对精神的东西。显微镜还没有发明。
　　
　　这种遁世幽居的做法虽然不大令人赞叹，但正如我们刚才说的，这在中世纪的城市里屡见不鲜。拿巴黎来说，就有许多这种向上帝祈祷和忏悔的小屋子，而且几乎都有人占据。当然，教士们不愿意让它们空着，那样就意味着善男信女们不虔诚，因此，如果没有忏悔者，他们就把麻风病人关在里面。除了河滩广场那个小屋外，在隼山、圣婴公墓各有一个，可能在克利雄公馆还有一个，我记不大清楚了。其他许多地方也还有一些，这都是传说中的，已经没有建筑遗址了。大学城里也有几个。中世纪，在圣热内维埃芙山上，有一个约伯式的人物坐在井底的一堆粪土上，每天唱七首忏悔诗，唱完了就从头再来，夜里唱得更起劲，就这样一直唱了三十年。今天，考古学家走进那条“会说话的井”街，仿佛还听得见他的声音。
　　
　　这里，我们只谈罗朗塔楼的小屋，应该说，它从来没有断过隐居婆。罗朗德夫人死后，它难得空了一两年。许多女人住进来，为父母或情人哀悼，为自己的错误忏悔，直到死去。狡狯的巴黎人对什么都感兴趣，甚至对不相干的事也不放过，他们说那些隐居婆很少是寡妇。
　　
　　按照当时的说法，墙上刻着一条拉丁文题词，向识字的过路人指明这间小屋是用来做祈祷的。直到十六世纪中叶，人们习惯在门楣上写一条铭文，表明建筑物的用途。例如，在法国图尔内尔城堡监狱的小门上边，仍可以看到“沉默与希望”的字迹；在爱尔兰，福泰斯居城堡门楣的盾形纹章下面刻着“强大的盾牌，领主的救星”；在英国，好客的科佩伯爵们在城堡的主门道上写着“宾至如归”。因为那时候的任何建筑都表达一个思想。罗朗塔楼的小屋没有门，只好在窗洞上方用粗大的罗曼字母刻了两个词：
　　
　　TU,ORA。
　　
　　民众的头脑比较简单，领会不到事物的奥妙，宁愿把圣德尼门上的题词“献给伟大的路易”译成圣德尼门，因此，他们把这潮湿阴暗的洞穴称做老鼠洞。这个名称也许不如那一个高雅，却更加形象生动。