第二卷第五十五章 (第2/2页)
　　
　　这样一来，就肯定会产生大量的无地无产者，这些人除了做自己兄弟的佃农之外，要想翻身的话就只有当兵、做工匠、到城市中来讨生活了。这样一来，兵源。第二第三产业的工源，就自然有了保障。
　　
　　蒋通还是洪亮吉《治平篇》的忠实拥趸。洪亮吉在治平篇中说道：康雍乾三世社会稳定，雍正初年和康熙初年相比较，全国人口长了十倍。到了乾隆年间，人口数量是康熙年间的二十倍。接着洪亮吉以一家为例，深刻而具体地揭示出人口增长过快必定会使土地、房屋及其他生活资料显得越来越紧张的道理。洪亮吉指出，虽然还有空地、空屋，但这些最多“增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍”，这就必然造成“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”。这就有理有据地说明了一个无可辩驳的道理：若不控制人口，人们将要面临生活资料严重不足的威胁。洪亮吉在谈到人口繁衍过快造成生活资料贫乏的同时，还十分忧虑因此会导致社会不安定因素的增加。一家人中常有一二人不听从教育，“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”生活资料的匮乏，有人必然起而作乱，在“治平”的社会里，因为人口增加过快，生活资料逐渐缺乏，社会发生动乱。所以蒋通推出独子继承制还有一个目的：虽然短期内由于占田令、免除人头税等政策的刺激，自己治下的人口在未来数十年内可能会有一个井喷式的增长，但是时间长了。人口就会进入自发性控制之中：独子继承制的一个连带作用就是迟早会催生一夫一妻无妾制。这也是蒋通一直忍着不纳妾的原因：你们老大我都只有一个老婆，你们做属下的怎么不学着点？而一夫一妻无妾制真的一旦逐渐成为社会主流，那么人口的自然增长速度就会稍稍放缓。等到大家猛然发现：除了继承家产的儿子过得很舒坦外，其余的孩子都活得很艰难的话。大家自然会自发性的节育了——当然，蒋通也下定决心，在有生之年会搞出高大上的避孕工具的。
　　
　　当然，新政策这个东西，蒋通拿出来了后肯定要交给自己的手下们去执行。谁知道自己手下的官员们，对其他的政策一声不吭，唯独对独子继承制反应极为强烈。
　　
　　“将军！属下不反对家产由一个孩子全部继承，但是一定不能这样秘密建储。按照周礼，实行嫡长子继承制才是正道。这样一来，什么都按照名分确定了归属。就不会有内部的争夺。属下已经可以预见，若是实行秘密建储，一个家庭之中，做子女的肯定是互相视为仇雠，纷纷明争暗斗。这哪里还有兄友弟恭的礼仪？”
　　
　　咦，荀彧荀文若，难倒你都没有闻到哥这个独子继承制里还有隐藏得很深的险恶杀招：一夫一妻无妾制么？也对，你虽然是这个时代最强的内政专家，但毕竟没有经历过后世人口爆炸，各项资源极度稀缺的时代。怎么会想到哥的险恶用心呢。不过嘛，你用周礼来跟我说这些，那好，我也用周代的事实来反驳你好了。
　　
　　“嗯，文若，你说的都有道理。不过文若啊，你仔细研究过楚国的历史没有啊？（在此向《楚国八百年》这部纪录片的全体创作人员致敬）”
　　
　　“彧不知将军所说的仔细是指什么？”
　　
　　“啊，这么说吧。通看楚国史，觉得楚国八百年历史可以分为两个阶段。一曰庄王之前。一曰庄王之后。文若以为然否？”
　　
　　“将军所说不无道理。庄王之前，楚国不屑学习中原文化，不讲礼仪，动辄灭人家国，故而被视为蛮夷。始终不为中原诸国所承认。庄王之后，楚风大变，讲周礼，重礼仪。楚国从此得到诸国认同。楚国故地也成为我中原文化范畴。”
　　
　　“嗯，通所看到的，跟文若完全不一样。”蒋通的语气稍稍强硬了一点：“庄王之前，楚国不习周礼，王位的继承往往充满血腥，历代楚王上台，无一不是刀剑开道，子杀父，叔杀侄，屡见不鲜。这就是一个自然淘汰的过程：精力旺盛、野心勃勃、能力出众者胜！这样就使得楚国的历代君主都是胸怀大志的狠辣之人。楚国的疆域也扩展极为迅速，楚兵也往往是战无不胜。庄王之后，楚国大习周礼，完全确定了嫡长子继承制。楚国的王位继承确实没有那么血腥了，但是楚国的生机和活力也就到此为止了。从此楚国的疆域增长缓慢，楚国的士兵战斗力每况愈下。最终疆域为天下之半的楚国灭亡。文若，这事情你怎么看？”
　　
　　“……将军所言，不无道理。只是这样一来，我们不是在学蛮夷么？”
　　
　　“这个嘛，我倒不觉得学习蛮夷有啥不好。”来自后世的蒋通，对这一点是完全没有心理负担的——改革开放几十年，我们不都是在向蛮夷学习么？“所谓不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。不管是我中原的礼仪，还是蛮夷的规则。只要能有助于我大汉保持生机和活力，帮助我大汉千秋万载，就算是蛮夷的规矩，拿来用用又怎么了？”
　　
　　“……将军，彧对此无法赞同。不过也可以试着施行看看。”
　　
　　“当然，所谓实践是检验真理的唯一标准嘛。我们先试着施行一段时间看看吧。”
　　
　　——————我是胆大妄为的分割线——————
　　
　　1、汉代的赋税制度屡有变动，但大致是这样的：汉代的自耕农主要对国家承担以下义务：田税、口赋、算赋、户税、兵役、徭役。
　　
　　田税就是地租，刘邦建汉后定田税为十税一，惠帝十五税一，文帝三十税一。到了后汉，差不多都是十五税一。也就是说，农民要把所有收获物的十五分之一无偿交给国家，作为田税。按照汉代平均亩产不足5石的产量来说，每亩的负担大约是0.33石。桓、灵时期，国家缺钱，除了实物地租外，田税上每亩还要加收二十钱。
　　
　　口赋：对7到14岁的未成年男女征收的人头税。每人每年二十钱。汉武帝时将起征年龄降低到3岁。每人每年二十三钱。到了后汉桓、灵时期，国家缺钱缺得厉害，就规定孩子一出生就开始算口赋。这个恶政导致民间隐匿人口、溺杀婴儿的事件层出不穷，几成风气。
　　
　　算赋：对15到56岁的成年男女征收的人头税。税率变化较大，一般是120钱每人每年，商人和奴婢加倍计算。但这个不是定额。国家还是很贴心的要求征收官员视当地经济情况水平征收。这就给了贪官污吏上下其手的机会：西汉文景时代，皇帝轻徭薄赋，田税三十税一，算赋最低低到了40钱每人每年，但考古发现证明即使是号称吏治清明的文景时代，有的地方最多的时候收到500钱每人每年。
　　
　　户税：按照每一户为单位进行征收的家庭财产税。这是一个无限放大官员手中权力的恶政。因为户税的多少，是根据这一户人家财产多少按照一定比例进行征收的。但是这一户人家财产的多少，是由地方官员进行认定的。接下来的事情大家都能想象得到的——真正有权有钱的人交的很少，没权没钱的人家产被虚高，交很高的税。
　　
　　徭役：国家强迫平民进行无偿劳动。汉承秦制，有更役、正卒、戍卒等，并可纳钱代役称更赋，徭役集中于平民身上，给了基层官员贪污受贿、压迫平民的机会。
　　
　　兵役：汉代兵役比较复杂。根据具体情况，有很多不同。但总的来说，在和平时期，男子二十三岁开始到五十六岁这段时间，至少应服三年兵役。先是在本郡据其地方性质当一年或骑士，或材官，或楼船的“车骑材官卒”，称“正卒”，即郡国兵，受训获得必要的军事技能，然后回乡务农，成为国家的预备兵。以后再据实际需要，或当一年“戍卒”，即在边防军服役一年，或当一年“卫卒”，即在京城警备部队服役。结束后每年还需在本地服劳役一月，称“更卒”，任务是修营垒、做烽燧、建宫室、陵墓，修河堤，运输等。这其中去京城警备部队服役待遇较好，国家管饭。其他的得自己负责食宿和路费，这就是一个极大的负担。
　　
　　综上，汉代自耕农的田租看起来不多，其实后续税种繁多，农民的负担极为沉重。主角在本书中做的就是加重田税、减少税种，减轻农民的其他负担。使得官员上下其手贪污腐败的机会相对减少，农民能够专心种地。实际上，在现代社会，所有的轻徭薄赋最终得利的都是有钱人，所有的高福利国家全部都是重税国家。
　　
　　蒋通是法家的信徒，制定法律法规的时候其出发点从来都是先把这款法律管理的对象想象得极度黑暗极度卑劣。之后制定相关的条款来预防这些可能发生的黑暗和卑劣。作为一个遵纪守法的人来说，蒋通的法律那就是一纸空文，根本对他起不了作用。而对一个作奸犯科的人来说，活在蒋通的治下就非常糟糕了。因为做啥事都被蒋通给预先想到了，早就有法律等着你呢。