第三十章 袁白的目的 (第2/2页)
　　
　　“所谓‘选拔’，是指对他们进行考查，择其中优者而为官；所谓‘调控’，则是想办法让一些人不去做官，而去做别的事，如种田、织衣、参军。”
　　
　　那大臣追问道：“有办法可让人不想做官？”
　　
　　袁白道：“自然是有，如种田织衣者，官府可适当减其税赋或给予财物奖赏，只要让他们看到有好处可得，不逊于做官，种田织衣者岂会有少？”
　　
　　那大臣又问：“那些黔首每日辛勤劳作，方能供给大秦所需，养我大秦之军，袁先生让其等学文识字，必分薄其力，所种之粮、所织之布定会减少，先生如何解决？”
　　
　　这的确是个问题，大秦的军队这么强，自然需要有足够的百姓种田织布，供应后勤，如果按袁白所说让百姓们读书识字，肯定会分薄百姓们的精力，进而影响粮食和布匹的生产。
　　
　　而粮食布匹生产被影响，大秦又如何供养军队？
　　
　　这问题的实质其实就是生产力低下，百姓必须在土地上从事生产，而无法去做其他的事，毕竟连肚子都填不饱，还能去做什么？
　　
　　这个问题，若放在正常的封建古代世界，很不好解决，但这世界嘛，却不是那么难。
　　
　　袁白道：“一、让黎庶黔首读书识字，非一日之功，也非立刻便要去做，得步步为进；二、须得诸子百家相助，如农家，让其研究更高产、更适宜种植的作物，如公输家和墨家，这两家通机关之术，可让其研造纺得更快、织得更好的织机。”
　　
　　秦时世界可非正常古代世界，连玉米、高跟鞋、丝袜都有，搞出个杂交水稻、高产土豆、自动织布机啥的，也不是没有可能。
　　
　　只要能将人从土地中逐渐解放出来，其他的都将不事儿。
　　
　　听到袁白的解决方法，嬴政和诸多大臣心里细细一想，发觉还真不是不能做到。
　　
　　这时，又一大臣出列，向袁白一礼：“在下熊迪，有问想向先生请教！”
　　
　　熊迪？
　　
　　楚国王族便为芈姓、熊氏。
　　
　　这位和昌平君一样是楚国人？
　　
　　袁白道：“请问！”
　　
　　熊迪问道：“先生言要让天下黔首学文识字，此想法自是极好，但天下间的经文子集要么在王公贵族之家，要么在诸子百家之中，那些黔首如何能学得？而且，要想教授天下黎庶，必需众多师者，这又从何而来？”
　　
　　熊迪的问题不是在问黔首们为何要学文识字，学文识字会产生什么样的影响，而是问黔首们哪里找课本，哪里找老师？
　　
　　这时代的书可不是纸张，而是竹简！
　　
　　竹简这东西记录一点文字，便需大量竹片，又重又占空间，根本不利于传播知识，且竹简还基本被王公贵族、诸子百家收藏，寻常百姓哪里能看得到？
　　
　　另外，百姓们学文识字，也得要有老师教授。
　　
　　而这时代有知识的人，要么王公贵族，要么出身百家，七国全加起来恐怕也只有数万人，这点人怎么教化天下黔首？