第136章 胞子 (第1/2页)
　　
　　陶冰从根须上摘来一颗指头大的果实，暗红色的果皮，剥开外层的果皮，可以看到其中淡红色的果肉，果肉与龙眼相似，晶莹剔透，宛如宝石般让人馋涎欲滴，丝毫看不出是以骸骨为肥而结出来的不祥之物。
　　
　　“呸、呸呸、呃……他奶、奶的，卖、卖相倒是不错，只是、呕……”陶冰苦着脸趴在尸体上干呕着，舌尖一股咸腥的恶心感直冲脑际，这让他觉得好像是吃到了腐烂之后的带鱼，恶心得吐个不停。
　　
　　俗话说：常在河边走，哪有不湿鞋？这陶冰就是一彻头彻尾的饿死鬼，无论见到什么玩意儿，他都要往嘴里送，虽然这是他判定某些事物情报的重要依据，但他的味觉和平常人却是没什么分别。
　　
　　所以说，万事不可产生依赖感，虽然有着强悍的消化系统，但某些东西，不是毒死你就完事的，这不，对腐尸都无动于衷的陶冰，彻底在这颗小小的、看似可口的红果果上栽了。
　　
　　就这样，足足干呕了十来分钟，陶冰这才缓过劲来。
　　
　　捏着红果果，陶冰恼怒地剥掉果肉，让小巧的果核露了出来，果核只有指甲盖那么大，外表光滑，黑溜溜的，陶冰用力一捏，顿时从中溢出了腥臭的暗红色黏液。
　　
　　陶冰龇牙，悻悻地扔掉了果核，他对山洞中的一切绝望了！
　　
　　绝望归绝望，被绝了食欲的陶冰，开始思考之前的问题……
　　
　　传说中，能以肋骨化嗣的丈夫国已经消失在茫茫的历史长河尽头，取而代之的，则是山谷之中剖腹取婴的村民。虽然不能说两者存在更加深切的联系，抛开手法，终究是殊途同归。
　　
　　山洞与村民的另类繁衍方式息息相关，这是陶冰早先做出的结论，虽然直到此时，他依然没弄清楚水怪与村民存在着怎样一种联系，不过，就许多现象表明，水怪在其中肯定占据着重要的位置。
　　
　　山洞除了水怪，最特殊的当然是那些寄生在尸骸之上的小树，为了方便，陶冰给它们取了个名字——钻骨藤。
　　
　　称呼的由来，自然是源于钻骨藤的根须，至于为什么不叫树，而称之为‘藤’，陶冰觉得钻骨藤的生长方式已经脱离了树的概念，除了它的树干，无论是枝叶、还是根须，都已完全衍化为另外一种寄生植物。
　　
　　钻骨藤提供水怪的食物来源，水怪为钻骨藤供应生长所需的‘肥料’，两者互惠互利，就许多方面来看，两者之间的联系甚至超过了谷中的村民。
　　
　　钻骨藤与水怪关系紧密，这本来无可厚非，不过谷中村民的态度却非常蹊跷，这引起了陶冰的怀疑。
　　
　　按理说，死者为大，自然是入土为安，可是这里不同，他们不仅没有这个规矩，甚至将同伴的尸体恭敬地献给水怪，他们对水怪的态度已经不是普通的虔诚，完全是当作祖宗，或者神灵祭拜着。
　　
　　北方有蛮族，举行天葬仪式，折四肢以饲苍鹰，其余人长跪顶礼，跪的也是人，而不是食人的鹰隼，村民的做法显然不符合历来的规矩，尽管不能排除他们本身的特异习俗，但这种做法也超出了应有的礼仪。
　　
　　因此，陶冰怀疑，这三者之间还存在着更深的联系，按照功利主义思想来解释，共生与共存，都建立在利益的基础上，生存就是一场追逐利益的游戏，要么你死我亡、要么互惠互利，这是万事万物的本质，也是一种本能。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）